本文目錄一覽：

• 1、為什么需求CRM 客戶(hù)辦理體系
• 2、有用風(fēng)水學(xué)小說(shuō)
• 3、小招外呼專(zhuān)線(xiàn)是干嘛的?

為什么需求CRM 客戶(hù)辦理體系

簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，CRM體系可以協(xié)助企業(yè)更好地辦理客戶(hù)信息，更好地前進(jìn)自己的成績(jī)，

一般來(lái)說(shuō)，CRM主要有三種功用：榜首，協(xié)助企業(yè)辦理客戶(hù)信息，加深企業(yè)對(duì)客戶(hù)的了解，有用前進(jìn)企業(yè)的成績(jī)；第二，協(xié)助企業(yè)辦理職工的作業(yè)，前進(jìn)作業(yè)功率，優(yōu)化作業(yè)流程；第三，進(jìn)行多維度的數(shù)據(jù)剖析，協(xié)助企業(yè)科學(xué)決議計(jì)劃。

一、從企業(yè)的商場(chǎng)層面來(lái)說(shuō)，CRM體系具有“營(yíng)銷(xiāo)主動(dòng)化”功用，它可以從以下幾個(gè)方面協(xié)助企業(yè)：

1、整合獲取的潛在客戶(hù)資源

CRM體系可以協(xié)助企業(yè)有用收集來(lái)自各個(gè)營(yíng)銷(xiāo)途徑的客戶(hù)信息，包含舉行商場(chǎng)活動(dòng)、搜索引擎推行、網(wǎng)站、微信、線(xiàn)下廣告、轉(zhuǎn)介紹等多種方法取得的潛在客戶(hù)信息。這些信息經(jīng)過(guò)匯總計(jì)算，存入CRM體系。

而錄入的客戶(hù)信息要包含哪些字段，全看企業(yè)的需求。一般來(lái)說(shuō)，包含名字、住址、聯(lián)絡(luò)方法、咨詢(xún)記載等，假如潛在客戶(hù)轉(zhuǎn)化為客戶(hù)，還可以在體系中記載其購(gòu)買(mǎi)狀況。

2、協(xié)助出售員更快地成交

CRM體系中存儲(chǔ)的來(lái)自各個(gè)途徑的潛在客戶(hù)信息，可以為出售人員供給更多的出售時(shí)機(jī)。此外，CRM中存儲(chǔ)的客戶(hù)資料可以讓出售人員加深對(duì)客戶(hù)的了解（如客戶(hù)的職業(yè)、喜愛(ài)等），進(jìn)行針對(duì)性地開(kāi)發(fā)。并且出售人員可以在體系中隨時(shí)記載客戶(hù)的跟進(jìn)狀況，添加跟進(jìn)記載，協(xié)助自己規(guī)劃好自己的作業(yè)，防止遺失。

此外，還可以在體系中添加提示功用，在客戶(hù)節(jié)日、生日時(shí)，體系可主動(dòng)提示，及時(shí)送去祝愿與關(guān)心，可以全面跟進(jìn)自己的客戶(hù)，維系杰出的客戶(hù)聯(lián)絡(luò)。

3、協(xié)助出售總監(jiān)科學(xué)做決議計(jì)劃

憑仗CRM，出售總監(jiān)可以安排好每日、每周、每月的作業(yè)，讓團(tuán)隊(duì)有條有理；可以隨時(shí)檢查職工的作業(yè)狀況，并及時(shí)給予作業(yè)支撐；可以經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)剖析，了解企業(yè)的出售狀況，并且及時(shí)作出出售猜測(cè)，擬定科學(xué)的出售計(jì)劃；對(duì)部屬提出的援助和批閱懇求，隨時(shí)批閱和給予協(xié)助。

4、主動(dòng)化跟進(jìn)商場(chǎng)活動(dòng)，獲悉活動(dòng)效果

CRM體系可以協(xié)助企業(yè)有用規(guī)劃并改進(jìn)商場(chǎng)活動(dòng)流程，優(yōu)化潛在客戶(hù)開(kāi)發(fā)進(jìn)程，根據(jù)數(shù)據(jù)主動(dòng)化點(diǎn)評(píng)商場(chǎng)活動(dòng)效果，前進(jìn)頭緒轉(zhuǎn)化率。

二、CRM體系具有“客戶(hù)服務(wù)主動(dòng)化”功用

1、CRM可以協(xié)助企業(yè)優(yōu)化服務(wù)流程，前進(jìn)功率，增強(qiáng)服務(wù)才干。關(guān)于客戶(hù)反映的問(wèn)題，客服人員根據(jù)狀況在CRM體系中新建服務(wù)清單，在體系之中直接推送到對(duì)應(yīng)的負(fù)責(zé)人（出售、技能等）那里。問(wèn)題依照分類(lèi)存放到問(wèn)題庫(kù)，一起又對(duì)應(yīng)到客戶(hù)自己，便利問(wèn)題的會(huì)集反應(yīng)，一起，又讓各個(gè)職工更叫了解客戶(hù)的動(dòng)態(tài)。

于此一起，客服人員還可以更精準(zhǔn)地捕捉和盯梢客戶(hù)問(wèn)題，從客戶(hù)反應(yīng)中發(fā)掘潛在出售時(shí)機(jī)，讓客戶(hù)為企業(yè)奉獻(xiàn)更多價(jià)值。、

2、CRM還具有客戶(hù)關(guān)心的效果。出售人員可以在CRM體系中設(shè)置提示，定時(shí)或許不定時(shí)的向自己的客戶(hù)發(fā)送問(wèn)好信息或許優(yōu)惠信息，加強(qiáng)與客戶(hù)的聯(lián)絡(luò)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和處理客戶(hù)在產(chǎn)品運(yùn)用進(jìn)程中遇到的問(wèn)題，及時(shí)處理。

三、數(shù)據(jù)剖析

CRM體系可為企業(yè)供給靈敏、可定制的報(bào)表和計(jì)算圖表。報(bào)表可以根據(jù)設(shè)置的要害字段主動(dòng)生成，例如，悟空CRM體系就供給了多種報(bào)表的模板，不同的職業(yè)有不同的特色。有了CRM，企業(yè)就無(wú)需雜亂的表格，也無(wú)需人工輸入和剖析各種數(shù)據(jù)，大大前進(jìn)了企業(yè)的數(shù)據(jù)剖析才干。

為了剖析愈加直觀，悟空CRM還可以合作相關(guān)的圖表，包含條狀，漏斗，餅狀，線(xiàn)形等，企業(yè)可以根據(jù)需求進(jìn)行挑選。

企業(yè)的事務(wù)在擴(kuò)張和晉級(jí)，企業(yè)的客戶(hù)也在不斷地添加，悉數(shù)都要求企業(yè)不斷地優(yōu)化本身的辦理流程。為了下降本錢(qián)、前進(jìn)功率，企業(yè)安置CRM是一個(gè)最好的挑選，它可以從多個(gè)視點(diǎn)協(xié)助企業(yè)優(yōu)化本身的辦理流程，協(xié)助企業(yè)更好地了解和開(kāi)發(fā)自己的客戶(hù)，然后促進(jìn)成交，前進(jìn)企業(yè)的成績(jī)。

悟空CRM，致力于協(xié)助企業(yè)更好地辦理自己的客戶(hù)，然后前進(jìn)成交率，拉升企業(yè)成績(jī)。于此一起，協(xié)助企業(yè)職工前進(jìn)作業(yè)功率，讓職工把更多的時(shí)刻和精力用在更有價(jià)值的當(dāng)?shù)??？梢哉f(shuō)，它是協(xié)助企業(yè)拉升成績(jī)，優(yōu)化辦理，科學(xué)決議計(jì)劃的重要兵器。

有用風(fēng)水學(xué)小說(shuō)

《選址家居風(fēng)水小議》

關(guān)于易經(jīng)和風(fēng)水的聯(lián)絡(luò)：即有彼此聯(lián)絡(luò)的一面，又有各自成體系的一面，不徹底相同，易經(jīng)是根底，風(fēng)水術(shù)是易經(jīng)在風(fēng)水方面的詳細(xì)運(yùn)用。易經(jīng)只供給一種計(jì)算方法，怎么運(yùn)用于實(shí)踐天然環(huán)境，需求更多的中心銜接方法。需求了解運(yùn)用羅盤(pán)，需求對(duì)山川、水系形狀定性和點(diǎn)評(píng)。然后終合推演。

關(guān)于風(fēng)水學(xué)的性質(zhì)：風(fēng)水學(xué)是否便是科學(xué)？這個(gè)問(wèn)題答復(fù)應(yīng)是否定的，如今的風(fēng)水學(xué)許多觀點(diǎn)，經(jīng)不起科學(xué)查驗(yàn)。是否便是迷信？答復(fù)也應(yīng)是否定的。風(fēng)水學(xué)中稠濁有迷信的成分不假，但不能代表風(fēng)水學(xué)全體有用內(nèi)容的內(nèi)核便是迷信。什么叫迷信？迷信便是對(duì)事物不明白和無(wú)知，但又順從；或?qū)μ摕o(wú)飄渺的作業(yè)盲目必定和盲目否定或盲目祟拜。那么風(fēng)水學(xué)到底是一項(xiàng)什么樣性質(zhì)的學(xué)識(shí)呢？答復(fù)是：風(fēng)水學(xué)即不是科學(xué)，也不是迷信，是實(shí)證學(xué)或叫履歷學(xué)，是一些不成熟的履歷之談。風(fēng)水學(xué)是用現(xiàn)已履歷的人生、地勢(shì)的某些特性或特征，經(jīng)過(guò)地勢(shì)、時(shí)刻，運(yùn)用特定的風(fēng)水學(xué)方法，去推演其它地勢(shì)運(yùn)用、改動(dòng)、走向、趨勢(shì)的一種方法。這門(mén)學(xué)識(shí)，有待于進(jìn)一步加強(qiáng)、加深和科學(xué)體系化，有待于更進(jìn)一步研討。

風(fēng)水學(xué)與迷信是徹底不同的兩回事。風(fēng)水學(xué)和數(shù)學(xué)相同，具有必定的公式演算和推演方法，了解和把握推演方法，任何人都可以演譯運(yùn)用。推演得對(duì)、錯(cuò)、深、淺，徹底取決于風(fēng)水學(xué)研討到達(dá)的高度和推演人把握的技巧與嫻熟層度。沒(méi)有奧秘性；也不需求用迷信來(lái)“呼弄”。風(fēng)水學(xué)中引入迷信，特別是引入迷信“呼弄”，有其前史原因和風(fēng)水學(xué)研討約束性的原因。到是迷信攙雜于風(fēng)水學(xué)中，反而約束了風(fēng)水學(xué)的開(kāi)展。

傳統(tǒng)的房子修建，表現(xiàn)在風(fēng)水方面的特征是環(huán)繞中軸線(xiàn)打開(kāi)，以中軸線(xiàn)為中心，有坐山朝向。根據(jù)屬命、中軸線(xiàn)、坐山朝向承認(rèn)修建房子的方向，是傳統(tǒng)的房子修建根底?，F(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)成套房子修建，以功用、有用理念為根底，不以中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)為根底，四面開(kāi)窗，存在四面朝向的特征，也便是說(shuō)，這種房子，只需是具有“屬命”的任何天然人都可以寓居。

要正確把握大勢(shì)，凡事不行求全。大勢(shì)對(duì)，總是大贏。能正確把握大勢(shì)的人，其風(fēng)水好做。其原因便是這些人，在大勢(shì)的把握上有共同的眼光，共同的風(fēng)格和判別，從不在小事上計(jì)議。大勢(shì)已定，悉數(shù)隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的征兆。這些在風(fēng)水用事上的啟示是：即要留意全局，不能因小而失大，又要留意不能太過(guò)于求全。聞名的廣東風(fēng)水學(xué)派創(chuàng)立人蔡名山，自己給自己挑選的墓地，各派風(fēng)水師都從不同視點(diǎn)認(rèn)定為是最優(yōu)地勢(shì)、最佳挑選，但蔡氏無(wú)后，是何道理，太完美，太絕妙了。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有許多老將老帥正是因?yàn)槊膊惑@人，而逃過(guò)生劫難，朱德總司令就有這方面的典型實(shí)踐案例。人事一理，大方向正確，小錯(cuò)反而護(hù)大成?！耙乐鸱I死人，依著鬼法害死人”，死路一條，無(wú)法活。靈敏運(yùn)用，恰當(dāng)容納，恰到好處最合理。

心向決議勝敗，這便是風(fēng)水。有運(yùn)的人，其風(fēng)水好做。有運(yùn)的人，其心向到位，其行為和行事方法，往往經(jīng)得起風(fēng)水查驗(yàn)，而恰恰便是這種自發(fā)的、天然的、自我心向到位的、水到渠成的、經(jīng)得起風(fēng)水查驗(yàn)的行為，契合于風(fēng)水用事的決議，其應(yīng)驗(yàn)最好。 自己親歷最典型的案例是：某處山區(qū)有人有一房子，地段最優(yōu)，為何生意極差，用風(fēng)水查驗(yàn)，依山水羅盤(pán)用事，以為其房子的一頭要脫離公路向內(nèi)移進(jìn)八寸左右最合度。此人口述是：原為其定樁放線(xiàn)的人，是一年青、沒(méi)有學(xué)過(guò)任何風(fēng)水的人，隨意順勢(shì)承認(rèn)的樁線(xiàn)，正是一條那樣的線(xiàn)。是口述人自以為不漂亮，向外靠公路方向移動(dòng)了八寸。便是移出那八寸，不合風(fēng)水，年青人原向內(nèi)八寸合風(fēng)水。那年青人，給他放線(xiàn)后一個(gè)月后，由普通農(nóng)民轉(zhuǎn)為正始國(guó)家國(guó)土局公務(wù)員。這闡明什么呢，闡明年青人正走運(yùn)，行事心向極佳，其行為表現(xiàn)極合風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)要求。

風(fēng)水先生怎么用事，是風(fēng)水先生的心向。當(dāng)事人怎么用事，是當(dāng)事人的心向。只需當(dāng)事人用事，契合風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)的方法，才是最好的風(fēng)水效應(yīng)。不然，風(fēng)水先生用事再好，那僅僅風(fēng)水先生的心向，對(duì)當(dāng)事人效驗(yàn)欠安，有時(shí)乃至起反效果。這便是鄉(xiāng)村常說(shuō)的，風(fēng)水再好，要陽(yáng)念、要能主、要能得的簡(jiǎn)略道理。風(fēng)水術(shù)不能決議悉數(shù)，但可以查驗(yàn)、透視某些成功、失利的心思要素。

貴人照臨，全國(guó)和平，貴人到功，定心寓居。

什么是貴人？是不是現(xiàn)在供奉在各大古剎、寺院和家庭神位上的那些神像便是貴人呢？不是。在那些當(dāng)?shù)毓┓畹膬H僅偶像，而不是貴人。真實(shí)的貴人是在實(shí)際，是實(shí)際中左右和操縱這個(gè)社會(huì)的那些有等級(jí)、有才干的人，為大巨細(xì)小的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中成套式房子修建，其規(guī)劃、確定的等級(jí)極高，應(yīng)視為已有貴人到功，為貴人照臨。對(duì)那種房子，實(shí)施不實(shí)在的改動(dòng)，在技能層面上講，不合技能標(biāo)準(zhǔn)要求，從風(fēng)水意義上論，為直接與貴人相沖。沒(méi)有權(quán)利權(quán)貴的規(guī)章約束，沒(méi)有技能權(quán)貴的技能約束，沒(méi)有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重?fù)?，憑風(fēng)水的那點(diǎn)毫無(wú)約束力的狗屁經(jīng)，能對(duì)錢(qián)商們有何效能，只怕早就災(zāi)惡橫生！風(fēng)水上禍?zhǔn)逻B連。

怎么用風(fēng)水觀衡量房子和室內(nèi)裝飾及其物品鋪排（包含開(kāi)門(mén)）：以規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、有用、安全、便利、漂亮、衛(wèi)生、合理為標(biāo)準(zhǔn)。 不有用、不安全、不衛(wèi)生、不合理、不合審美效果，即為沒(méi)有有用意義，為失利，為有煞，為招災(zāi)，為潛在危險(xiǎn)要素和不安定要素。

依便利、實(shí)全、安全，去按排、安置、購(gòu)買(mǎi)、擺放家具、物品。有些物品合適房間巨細(xì)，就購(gòu)買(mǎi)。物品不合適房間巨細(xì)的就因地制宜打造?；?、鳥(niǎo)美化物件擺件，盡或許不要或少要，那些物品對(duì)風(fēng)水意義不大，房間寬闊，擺一些也無(wú)阻止，但期望那些東西改動(dòng)風(fēng)水是不行能。家里的物品擺放、搬動(dòng)一下就能改動(dòng)風(fēng)水，那僅僅夢(mèng)想成真，心想事成的主意算了，是杞人憂(yōu)天、癡人說(shuō)夢(mèng)的志愿算了。室內(nèi)種樹(shù)，有違建房初衷。造山建池，房不像屋，定不是建房原意。

關(guān)于室門(mén)對(duì)臥室門(mén)能錯(cuò)開(kāi)多少為宜：現(xiàn)代城市成套房子修建，都是一房一門(mén)，是有必要門(mén)，便是多一條門(mén)，也是有必要,才開(kāi)門(mén)。與舊式鄉(xiāng)村建房風(fēng)格有別，不存在對(duì)與不對(duì)的事。舊式鄉(xiāng)村建房，一個(gè)房間門(mén)多至4——5條門(mén)，門(mén)洞大開(kāi)，門(mén)多打架，門(mén)門(mén)相對(duì)，即不安全，又不便利，又不保暖，是極不行取的行為方法，但為開(kāi)門(mén)又有諸理由出臺(tái)，爭(zhēng)辯不下（自己在鄉(xiāng)村修房就碰到相似的問(wèn)題，與家人、師傅爭(zhēng)了幾天，削減了六七條門(mén)，仍是門(mén)多，有二條門(mén)自1984年修屋至現(xiàn)在最多經(jīng)過(guò)用了三次）。所以才有許多質(zhì)疑提出，為的是削減多開(kāi)門(mén)的鄉(xiāng)村陋俗。

什么叫風(fēng)水？，榜首是能供人類(lèi)生計(jì)的條件。第二是更優(yōu)的人類(lèi)生計(jì)條件。多用科學(xué)腦筋思想。

風(fēng)水的本質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)便是：發(fā)明、挑選具有更優(yōu)勝的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢(shì)；合理運(yùn)用天然客觀條件和規(guī)矩；契合有必要、合理、舒暢、有用、便利、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的關(guān)鍵；契合力學(xué)、科學(xué)原理；契合知識(shí)、邏輯，便是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別奧秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本質(zhì)便是正確挑選優(yōu)勝的天然條件，習(xí)氣人類(lèi)生計(jì)。不合適人類(lèi)的當(dāng)?shù)兀约簭囊?jiàn)過(guò)的上百處遺址中的定論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再連續(xù)種群到今日。風(fēng)水著重的便是有利、便利、有用，是更好地合適人類(lèi)生計(jì)和日子。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代修建規(guī)劃領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技能規(guī)劃理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)揮灑自如。對(duì)風(fēng)水要有正承知道：比方植物，可以?xún)艋諝猓阑h(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也便是植物有旺風(fēng)水效果。身體健康，精力充佩，掙錢(qián)多，不需求消耗醫(yī)藥費(fèi)用，也便是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面知道更能闡明問(wèn)題。

用有必要、合理、舒暢、有用、便利、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去別離點(diǎn)評(píng)考量各類(lèi)事物。契合有必要、合理、舒暢、有用、便利、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生，便是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，便是壞風(fēng)水。風(fēng)水再好，談不上有必要、合理、舒暢、有用、便利、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。風(fēng)水再好，中心有必要要合適人類(lèi)的寓居和日子活動(dòng)。

有必要：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置有必要要，不行短少，不是可要可不要，有，本質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常日子沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)有必要，服務(wù)于人類(lèi)。把這些設(shè)置換方位也不合適，也就說(shuō)，有必要是這樣。

有用：比方窗戶(hù)只能在哪里，采光效果好，便是好風(fēng)水。放其他其它方位采光效果差，或底子就不采光，其實(shí)便是壞風(fēng)水。又如：打井水井方位選取，用風(fēng)水理氣的方法方位選得再好，但假如不出水，徒勞無(wú)益，徹底失掉意義，因而打井有必要首要挑選確保能出水的方位，這便是有用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有有用價(jià)值。假如沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代一切皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。

便利：比方門(mén)進(jìn)出要順利、便利。假如不便利，便是再合風(fēng)水方位理氣標(biāo)準(zhǔn)要件，也只能加劇收支活動(dòng)擔(dān)負(fù)，其實(shí)也便是壞風(fēng)水。又如：廚房門(mén)對(duì)大門(mén)好欠好？———，一條門(mén)，如廚房是一條門(mén)，進(jìn)戶(hù)門(mén)也是一條門(mén)。是活門(mén)，可對(duì)。是活和活，有用和有用。實(shí)際是有用就相合，無(wú)用就打架。能人和能人互幫互助，無(wú)用的人和無(wú)用的人絞在一起，即干壞事又打架，全國(guó)不和平。門(mén)也是相同，無(wú)門(mén)死當(dāng)?shù)兀T(mén)多，便是不相對(duì)也成災(zāi)。

安全：房子周?chē)匏仉m好，但小孩掉入的狀況不在少數(shù)，只需有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房子的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚(yú)池照過(guò)好日子，修了魚(yú)帶來(lái)費(fèi)事，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的當(dāng)?shù)兀徽撚煤畏N理觀點(diǎn)評(píng)，只需擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于欣賞和辦理、阻止正常活動(dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難。又如：泰山石，放大門(mén)不阻止進(jìn)出的那一邊那最好。不阻止進(jìn)出是泰山石，阻止進(jìn)出便是攔路虎。

關(guān)于“發(fā)明、挑選具有更優(yōu)勝的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢(shì)”。古代以正確合理挑選、運(yùn)用優(yōu)勝的天然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技能的前進(jìn)，發(fā)明更優(yōu)勝的生計(jì)空間已成或許，現(xiàn)代化的改造力度為人類(lèi)的生計(jì)條件奠定了很好根底，然后具有了發(fā)明優(yōu)勝風(fēng)水或許。人為風(fēng)水更優(yōu)于天然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含許多科技要素，然后更適宜于人類(lèi)。多從科學(xué)、知識(shí)方向考慮定然有利。

風(fēng)水便是正確挑選寓居地勢(shì)。自己在上百處遺址中的定論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事痕跡特征，應(yīng)有必定的羅盤(pán)文明意義，但根本是一票否決，是地勢(shì)約束，沒(méi)有留下連續(xù)的種群。自己在實(shí)際中找到的案例是，地勢(shì)不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如兒戲，無(wú)意義。所以自己才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)視點(diǎn)考慮更有利”的定論。曩昔許多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃，可建、可造，克服了殘次地勢(shì)的約束。木頭、泥土、紙糊窗和鋼筋、水泥、玻璃墻，決對(duì)是兩種風(fēng)水意義，也代表年代在前進(jìn)，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)史無(wú)前例的新六合。木頭、泥土、紙糊窗的年代，只能挑選背風(fēng)向陽(yáng)的低凹地段，房子不能高，只能矮。低洼、矮小有一根本缺點(diǎn)便是通風(fēng)條件差和濕潤(rùn)而枯燥功用差，空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻，徹底有或許使房子修建向高處走，巨大修建成為或許，巨大、高處顯著通風(fēng)枯燥功用好，比方臺(tái)形高地地段，曩昔因?yàn)榻ú牡募s束，不合適建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不只可以建房，并且從某些方面如空氣流通視點(diǎn)考慮，比凹地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。

傳統(tǒng)的風(fēng)水理念中心是：中軸對(duì)稱(chēng)理論。即以某一點(diǎn)為根底，延伸一條直線(xiàn)，即坐山朝向，沿這一條直線(xiàn)左右打開(kāi)，前后打開(kāi)，成對(duì)稱(chēng)圖形（對(duì)稱(chēng)圖形是指：一個(gè)圖形，從中半數(shù)，沿這條線(xiàn)，兩頭圖形，形狀能徹底重合），左右平衡，前后平衡，視為最合標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水計(jì)劃。戶(hù)外天然狀況下，地勢(shì)雜亂，但根本思路仍是找出相對(duì)、對(duì)稱(chēng)平衡點(diǎn)，中軸對(duì)稱(chēng)理念點(diǎn)評(píng)。如：左青龍，右白虎；前朝案，后靠山；天心十道用事。都是根據(jù)中軸對(duì)稱(chēng)的思想理念打開(kāi)活動(dòng)。為什么要著重中軸對(duì)稱(chēng)，中心本質(zhì)仍是根據(jù)天人合一，人體發(fā)育美學(xué)特征的啟示得出的定論，從圓、方、正這些視點(diǎn)考慮，人體是不規(guī)矩的形狀，但人體發(fā)育有一個(gè)最美的根本特征是：左右對(duì)稱(chēng)。古人對(duì)風(fēng)水的了解，并不掃除是受人體形狀美的啟示。已然六合天然按排的人體發(fā)育是左右對(duì)稱(chēng)，人是萬(wàn)物之靈，作為風(fēng)水用事也應(yīng)學(xué)習(xí)六合天然事物，以左右對(duì)稱(chēng)為最優(yōu)。

現(xiàn)代住宅的風(fēng)水構(gòu)思理念是：功用、有用、便利、安全、漂亮、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。糟蹋資源，怨聲載道。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，七上八下。弄巧成拙，多此一舉。風(fēng)水的好壞，終究取決于當(dāng)事人的心態(tài)，心態(tài)好，風(fēng)水優(yōu)，心態(tài)差，風(fēng)水劣。風(fēng)水所以能猜測(cè)出必定的事項(xiàng)，達(dá)觀的人和失望的人，在同一事項(xiàng)中，因?yàn)榭词碌囊朁c(diǎn)不同，宣布的心聲也就不同，扶引的結(jié)果也是大相徑庭。風(fēng)水不能決議事物改動(dòng)的某些特征，但能檢測(cè)事物改動(dòng)的某些特征。比方：家中的兩條門(mén)相對(duì)，為什不是相映成輝，而是兩門(mén)相斗呢？門(mén)窗相對(duì)，為什么不是彼此照顧，而是呆若木雞？在這兒，一切物品都仍是物品，并無(wú)獨(dú)特，獨(dú)特的是當(dāng)事人的心靈，心靈是人的魂靈窗口。當(dāng)事人有什么樣的心態(tài)，就會(huì)怎么樣想，心思導(dǎo)向?qū)?huì)將其導(dǎo)入想像的境地和行為方法。又比方：房子風(fēng)水，小屋象菜刀型,并不必定菜刀型便是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思想，菜刀型犯煞是不正常思想，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心思原因，這便是風(fēng)水?，F(xiàn)代家庭，短少菜刀還能日子嗎？心思價(jià)值趨向不同，必定是不同結(jié)果。又比方：古剎，你想到它會(huì)護(hù)衛(wèi)你，它就真的在護(hù)衛(wèi)你，你想到害怕可怕，它真實(shí)可怕。為什么可怕，心思有難言之隱。全在你的心態(tài)。又比方：夫妻房間貼卡通女孩畫(huà)，喜愛(ài)漂亮，不喜愛(ài)心煩。心思導(dǎo)向兩種不同情感。又如：積德行善牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以以為是多此一舉的糟蹋，更可以以為是壞風(fēng)水的制作。心態(tài)不同，心聲不相同。

把共用樓梯和電梯部分避開(kāi)不論，只以為個(gè)人私用部分房子有缺，并且以為嚴(yán)峻有缺。風(fēng)水以為：有梯不為缺，不光不為缺，反而以為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和魂靈。一個(gè)極簡(jiǎn)略的道理，無(wú)梯，全樓僅僅死樓盤(pán)，有梯才干讓全樓進(jìn)入有用，靈動(dòng)起來(lái)。房子加梯才是房子的悉數(shù)，不能把共用部分就不算是房子全體，這樣的風(fēng)水觀和理論，是狹窄的個(gè)人心思理論，由這樣的理論誘導(dǎo)出來(lái)的結(jié)果，只能是片面的自私自利人文，進(jìn)一步的推導(dǎo)距離就更大，這便是風(fēng)水為什有神效的當(dāng)?shù)亍?/p>

怎么衡量城市中成套房子的凸凹和缺空：現(xiàn)代修建，的確都有高低不平的缺空。為什么？自己想不明，一向平，建成平板棺材、箱柜式相同，不是能添加修建面積，削減下降造價(jià)本錢(qián)嗎？為什么修建商和規(guī)劃師那么蠢，把銀子向空缺處丟掉。住進(jìn)這樣的房子后，看了十幾年，體會(huì)了十幾年，有些想明晰，有些現(xiàn)在還想不明。本來(lái)空缺有些是采光和通風(fēng)有必要，有些是全體美學(xué)效果所需求，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必定。這其間含有深入的奇巧取勝的風(fēng)水原理，值得沉思。

小區(qū)結(jié)構(gòu)性房型，要看整棟房子才干以為是何種屋型。我想信開(kāi)發(fā)商和規(guī)劃師不會(huì)蠢到現(xiàn)成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。獨(dú)特的造型，定有獨(dú)特的意義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、知識(shí)方向作更深層次的了解，對(duì)這些屋形才干正確把握。別讓簡(jiǎn)略的刀把屋型的謬想阻止了應(yīng)有的新鮮的思想。

城市中成套房子戶(hù)型是因規(guī)劃和某種需求而存在的凸凹和空缺，和鄉(xiāng)村那種今日這兒修一間，明日那里接一間的房子凹凸是不能混為一談，也不能用衡量那種房子的凸凹觀，來(lái)衡量城市中成套、有規(guī)劃計(jì)劃的房子。城市中成套房子至少?gòu)牧W(xué)、科學(xué)、知識(shí)的視點(diǎn)考慮了房子的全體力學(xué)平衡。沒(méi)有這些凸凹，不合力學(xué)原理，也不合其它科學(xué)規(guī)劃方法，那就直接與風(fēng)水觀的本質(zhì)方法相沖。

傳統(tǒng)的風(fēng)水理念和現(xiàn)代住宅的風(fēng)水構(gòu)思理念結(jié)合應(yīng)該是：規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、功用、有用、便利、安全、衛(wèi)生、漂亮。宿舍制作、挑選，室內(nèi)布局、作業(yè)用具鋪排，也應(yīng)從這些方面去構(gòu)思想象。值得留意的是：現(xiàn)代城市成套房子修建，從審美的視點(diǎn)衡量，具有很高的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)和效應(yīng)。

需求引起留意的是：宿舍、房子裝飾、家具用品，色彩要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房子亮堂陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)、房子陰沉暗淡。（穿衣服色彩要老，顯得人沉穩(wěn)、老到、有履歷）

在地勢(shì)答應(yīng)的狀況下，房子的方向要謹(jǐn)尊大天然的規(guī)矩，南北向最好，冬暖夏涼，是天然挑選的最優(yōu)風(fēng)水。大門(mén)的方位以收支便利為最佳。假如不合收支便利的準(zhǔn)則，便是最合風(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)的某些原理，也僅僅空門(mén)，以失利看。什么叫失利，實(shí)際便是無(wú)有用價(jià)值和意義。

廚房和廁所的方位，要盡或許在房子的北向或春夏天熱山勢(shì)地勢(shì)的去風(fēng)口。特別是廚房，最好、最妥善的計(jì)劃，要設(shè)置于房子的北向或春夏天熱山勢(shì)地勢(shì)的去風(fēng)口。這和傳統(tǒng)的風(fēng)水觀是不相容的，但它是合于天然風(fēng)向流向的設(shè)置。我國(guó)的空氣流向大勢(shì)是（可以調(diào)查）：春夏天熱，空氣全體大勢(shì)是由南向北推動(dòng)，即南風(fēng)占主導(dǎo)。秋冬天寒后，空氣全體流向是由北向南推動(dòng)，即冬風(fēng)占主導(dǎo)。這種空氣的流向特征，廚房設(shè)置北向，有利于春夏天熱、南風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，將廚房?jī)?nèi)發(fā)生的熱氣帶出屋外；秋冬天冷、冬風(fēng)占主導(dǎo)時(shí)，廚房發(fā)生的熱氣帶向窒內(nèi)，相對(duì)而言，室內(nèi)顯得冬暖夏涼。同理，廁所也是如此，春夏天熱，南風(fēng)占主導(dǎo)，廁所味可帶出室外。秋冬天冷，冬風(fēng)占主導(dǎo)，便是廁所味帶入室內(nèi)，細(xì)菌和病毒繁殖生殖的機(jī)率低得多，有利于人的身心健康。正確利天然規(guī)矩，多從科學(xué)視點(diǎn)考慮。

關(guān)于規(guī)整、對(duì)稱(chēng)，有必要做進(jìn)一步的闡明。規(guī)整，望文生義，要規(guī)整劃一，不能搞得七零八亂。對(duì)稱(chēng)，便是要在實(shí)際中能找到平衡點(diǎn)，有平衡點(diǎn)便是好風(fēng)水。平原與山區(qū)比較，平原必定風(fēng)好，平原表現(xiàn)在一個(gè)“平”字上，即具六合對(duì)稱(chēng)的根底。圓，是最好的對(duì)稱(chēng)圖，三百六十度全方位對(duì)稱(chēng)。福建的那種圓形土樓，數(shù)百年長(zhǎng)盛不衰，能成為國(guó)際非物質(zhì)文明遺產(chǎn)，其人為風(fēng)水的中心便是圓。四方，四面對(duì)稱(chēng)。長(zhǎng)方兩兩對(duì)稱(chēng)。華西村，在一個(gè)平面上，全村統(tǒng)一按一個(gè)房子款式修建，為戶(hù)戶(hù)對(duì)稱(chēng)，規(guī)整劃一，應(yīng)是極佳人為風(fēng)水模范。宿舍制作、挑選、室內(nèi)布局、作業(yè)鋪排，這些方面是很好參閱。

更進(jìn)一步的闡明是，要研討中軸對(duì)稱(chēng)理論和各類(lèi)幾何圖形。中軸對(duì)稱(chēng)是傳統(tǒng)風(fēng)水點(diǎn)評(píng)地勢(shì)、地物的中心。圓、扁圓、正方、長(zhǎng)方、內(nèi)大外小的梯形，是風(fēng)水術(shù)認(rèn)可的最好圖形。如圓，圓為全方位360度對(duì)稱(chēng)圖形，站在圓形修建物，如城墻上的某點(diǎn)外沿，圓的視界開(kāi)闊度最大；同種原料，圓形物品接受的外在壓力最大，相同長(zhǎng)度邊長(zhǎng)，圓的內(nèi)容性面積最大，也便是說(shuō)，圓的容納性最大。從災(zāi)驗(yàn)視點(diǎn)考量，圓是三百六度全方位對(duì)稱(chēng)，表現(xiàn)的是全方位感應(yīng)災(zāi)驗(yàn)。其次是正方形，正方，四面對(duì)稱(chēng)，表現(xiàn)的是一方應(yīng)災(zāi)，四方感應(yīng)。象華西村的那種戶(hù)戶(hù)對(duì)稱(chēng)，便是鬼神施災(zāi)，也找不到詳細(xì)要加災(zāi)的方針。實(shí)際是責(zé)眾不責(zé)一、對(duì)事不對(duì)人的處分也就僅僅一種游戲規(guī)矩算了。在規(guī)整、規(guī)整、戶(hù)戶(hù)對(duì)稱(chēng)的修建誘因下，培養(yǎng)的是團(tuán)體、強(qiáng)勢(shì)、猛進(jìn)、規(guī)?；乃枷牖?。在零雜無(wú)章，七零八亂的修建誘因下，培養(yǎng)的是自私自利、狹窄偏執(zhí)的思想基因。這些或許便是風(fēng)水效應(yīng)。人為風(fēng)水模范。從幾何學(xué)的視點(diǎn)論，三角形的性質(zhì)最安穩(wěn)。同種、等量資料物質(zhì)，實(shí)施三角形結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)，承重才干明顯增大。所以三角是優(yōu)質(zhì)風(fēng)水圖形。從力道的視點(diǎn)論，三角的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)僅次于圓的風(fēng)水優(yōu)勢(shì)。

怎么用外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛、奇中出險(xiǎn)、險(xiǎn)中出奇、奇險(xiǎn)益障、奇巧取勝的理念來(lái)審視風(fēng)水布局。比方諸葛八卦村，除了地勢(shì)的選取的合理性以外，八卦布局也是重要的理論根椐。八卦布局便是典型的外圓內(nèi)方，外柔內(nèi)剛、奇險(xiǎn)益障、奇巧取勝的圖形，是在對(duì)稱(chēng)中求不對(duì)稱(chēng)，不對(duì)稱(chēng)中求對(duì)稱(chēng)。外圓內(nèi)方、外柔內(nèi)剛、奇險(xiǎn)益障、奇巧取勝，表現(xiàn)的是審美意義上的對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)。維納斯肖像，之所所以人類(lèi)的模范之作，其間也存在著對(duì)稱(chēng)與不對(duì)稱(chēng)的思想審漂亮。南北樓不在一條直線(xiàn)上，全體布局合理，正是外圓內(nèi)方，外柔內(nèi)剛、奇險(xiǎn)益障、奇巧取勝的意義，是對(duì)稱(chēng)中求不對(duì)稱(chēng)，不對(duì)稱(chēng)中求對(duì)稱(chēng)。

關(guān)于神煞吉位問(wèn)題：風(fēng)水學(xué)派中，的確有將神煞固定于某一方位的學(xué)派，所以就有這個(gè)方位吉，那個(gè)方位兇觀點(diǎn)，乃至以為唯其最正確。但易經(jīng)學(xué)說(shuō)的推演，從不必定這個(gè)方位吉，那個(gè)方位兇。易經(jīng)的中心就在于：任何作業(yè)，有利必有害，好壞必相存。所以易經(jīng)從不必定那個(gè)方位肯定的好，那個(gè)方位肯定的欠好。當(dāng)是吉祥的時(shí)分，易經(jīng)的觀點(diǎn)是內(nèi)里包含不吉要素。當(dāng)以為是大兇之兆時(shí)，易經(jīng)的以為，內(nèi)里應(yīng)有可以運(yùn)用的有用內(nèi)在。所以學(xué)易的人，歷來(lái)不言真實(shí)的吉祥，也歷來(lái)不言真實(shí)的兇兆，悉數(shù)都?xì)w于天然和氣數(shù)。一個(gè)很簡(jiǎn)略的道理，一切神煞都依運(yùn)、年、月、日、時(shí)轉(zhuǎn)，繞著一個(gè)圓圈轉(zhuǎn)。這是個(gè)什么圓圈，便是羅盤(pán)上的標(biāo)識(shí)圈層，羅盤(pán)為什么要用圓：1、在無(wú)障礙物阻止的狀況下，人的相對(duì)視覺(jué)視界規(guī)模是個(gè)圓。2、人地點(diǎn)的點(diǎn)，就中心，便是一個(gè)點(diǎn)，環(huán)繞這個(gè)點(diǎn)打開(kāi)，便是三百六十度，是圓中圓。神煞沿著這個(gè)圓，是順次依運(yùn)、年、月、日、時(shí)滾動(dòng)，也就不存在肯定吉位和兇位，也就不存在永久固定的財(cái)位。所以對(duì)房子、作業(yè)室怎么布局，雖然依各人的習(xí)氣、喜好，依規(guī)整、有用、便利、安全、衛(wèi)生、漂亮的準(zhǔn)則去布局。原因極端簡(jiǎn)略，總不行能天天、每時(shí)每刻將家具移位、搬動(dòng)嗎？房子的結(jié)構(gòu)更不行能設(shè)置成順次活動(dòng)、移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的房子。

關(guān)于怎么擺放室內(nèi)物品、家具，懸掛字畫(huà)物件問(wèn)題：準(zhǔn)則是：一、依各人的心思導(dǎo)向；二、依合理運(yùn)用房子空間的準(zhǔn)則；三、依規(guī)整、有用、便利、安全、衛(wèi)生、漂亮的準(zhǔn)則。合理擺放家具、室內(nèi)設(shè)備、懸掛字畫(huà)物件，便是吉祥，便是風(fēng)水合度。反之，不規(guī)整、不有用、不便利、不安全、不衛(wèi)生、不漂亮，脫離實(shí)踐，零亂無(wú)序，便是失利，便是煞，便是邪，便是惡，就壞風(fēng)水。

關(guān)于風(fēng)水術(shù)中的神煞和邪氣問(wèn)題：古往今來(lái)，一切正規(guī)的風(fēng)水學(xué)從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風(fēng)水只講煞，有人也稱(chēng)為神煞。講邪，有人稱(chēng)邪氣。這不能求全古人，自己經(jīng)過(guò)幾十年的研討調(diào)查以為。1、所謂煞：用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)，便是危險(xiǎn)和不安全，化煞的要件便是避開(kāi)危險(xiǎn)，留意安全。一切正規(guī)風(fēng)水書(shū)說(shuō)到的煞，是安全要素問(wèn)題。2、所謂邪：用現(xiàn)代漢語(yǔ)表明便是，細(xì)菌，病毒。是不明真象的細(xì)菌和病毒，帶來(lái)不明真象的病癥。避邪的方法只需一種，留意衛(wèi)生?，F(xiàn)代細(xì)菌、病毒研討，已破解了許多的邪氣之迷。細(xì)菌、病毒傳達(dá)的方法途徑多種多樣，但根本的傳達(dá)方法大體不過(guò)呼：一是空氣傳達(dá)；二是活動(dòng)性傳達(dá)，包含人員活動(dòng)、物品活動(dòng)、動(dòng)物活動(dòng)；三是昆蟲(chóng)、微生物傳達(dá)，這一類(lèi)傳達(dá)是最大的隱形殺手。

這兒需求闡明的是關(guān)于鬼神。無(wú)法、無(wú)能、無(wú)知，才依耐鬼神，這是古人制作的悲慘劇，也是現(xiàn)代迷信的悲慘劇，在風(fēng)水學(xué)研討和運(yùn)用中也應(yīng)是悲慘劇。風(fēng)水學(xué)與神學(xué)是徹底不同的兩回事。風(fēng)水學(xué)是實(shí)證學(xué)科領(lǐng)域，是根據(jù)既往的成功與失利，學(xué)習(xí)于往后的案例。具有必定的公式和用事方法，了解和把握用事方法，任何人都可以運(yùn)用。運(yùn)用得對(duì)、錯(cuò)、深、淺，徹底取決于風(fēng)水學(xué)研討到達(dá)的高度和技巧把握與嫻熟層度。沒(méi)有奧秘性；也不需求用神學(xué)來(lái)“呼弄”。風(fēng)水學(xué)中引入神學(xué)，特別是引入神學(xué)“呼弄”，有其前史原因和風(fēng)水學(xué)研討約束性的原因。到是神學(xué)攙雜于風(fēng)水學(xué)中，反而約束了風(fēng)水學(xué)的開(kāi)展。

小招外呼專(zhuān)線(xiàn)是干嘛的?

小招外呼專(zhuān)線(xiàn)的效果：

疫情告訴：同步防控信息、告訴救治方法等。

信息收集、危險(xiǎn)排查：快速收集、篩查和計(jì)算本地居民和活動(dòng)人口信息。

要點(diǎn)人群篩查：跟進(jìn)、了解健康動(dòng)態(tài)，及時(shí)把握異常狀況。

阻隔狀況通報(bào)：通報(bào)阻隔人員的狀況，以便其家族和親朋了解人員狀況。

愈后回訪：回訪、盯梢出院患者的愈后狀況。

運(yùn)用狀況：

帝派智能在湖北投進(jìn)300+智能語(yǔ)音機(jī)器人，掩蓋14個(gè)地市，疫情迸發(fā)以來(lái)，整個(gè)團(tuán)隊(duì)敏捷進(jìn)行模型的開(kāi)發(fā)，榜首時(shí)刻上線(xiàn)運(yùn)用。

帝派智能疫情防控機(jī)器人最早在湖北宜昌上線(xiàn)，包括宜昌部屬多個(gè)縣、轄區(qū)等，掩蓋近400萬(wàn)人，接通率超越80%，一起經(jīng)過(guò)大數(shù)據(jù)渠道生成日常計(jì)算報(bào)表，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)告訴人工，大大減縮人工排查時(shí)刻，前進(jìn)排查功率。

帝派智能疫情防控機(jī)器人憑仗其快速安置、高效作業(yè)、主動(dòng)記載等優(yōu)勢(shì)，使疫情呼叫計(jì)算作業(yè)可以以最快速度完結(jié)，受到了一線(xiàn)作業(yè)人員的遍及認(rèn)可。

跟著返工潮的降臨，各大企業(yè)、科技園區(qū)連續(xù)開(kāi)工，人員活動(dòng)性加大，針對(duì)疫情的排查作業(yè)將愈加艱巨，帝派智能疫情防控機(jī)器人將加大安置，助力全國(guó)抗疫的終究成功。當(dāng)然，在這悉數(shù)的背面，離不開(kāi)帝派智能自主研制的語(yǔ)音交互硬核技能的支撐：

對(duì)話(huà)了解Deepint：業(yè)界創(chuàng)始端到端多輪對(duì)言語(yǔ)義了解模型，可以結(jié)合前史信息，在多輪對(duì)話(huà)中呈現(xiàn)出準(zhǔn)確的目的了解才干。

語(yǔ)音組成Deepox：首創(chuàng)的情感韻律模型，讓組成更天然、更具表現(xiàn)力，在人機(jī)交互體會(huì)中挨近真人水平。

語(yǔ)音辨認(rèn)Deepear：專(zhuān)心于電話(huà)信道以及雜亂發(fā)音環(huán)境，在語(yǔ)音交互運(yùn)用領(lǐng)域，中文辨認(rèn)率國(guó)內(nèi)搶先。

以上內(nèi)容參閱：人民網(wǎng)-帝派智能科技：疫情防控外呼機(jī)器人